Décrire et comprendre l'Autre
Définir l'ethnologie n'est pas chose aisée. En effet elle n'est plus la science des sociétés que l'on qualifiait de "primitives" ou d"'exotiques", ses objets d'études ont beaucoup évolués, si bien qu'actuellement l'ethnologie s'est developpée en une multitude de disciplines particulières qui vont de l'ethnobotanique à l'ethnolinguistique en passant par l'ethnomédecine. Sans pour autant abandonner l'étude des peuples lointains on parle aujourd'hui d'ethnologie "du proche"ou "du présent".
Toutefois, le projet de l'ethnologie reste inchangé : observer et analyser la diversité culturelle de tous les groupes humains pour tenter d'en comprendre les mécanismes, la strucure et ce à tous les niveaux: religieux, politique, esthétique, technique etc...
La demarche ethnologique demande également un investissement particulier de la part de ses chercheurs. L' ethnologue se rend sur "le terrain" pour observer directement son objet d'étude et partager son mode de vie :c'est la méthode de l'observation participante, elle reste la technique d'investigation la plus pratiquée.
Pour en savoir plus:
*Sur l'ethnologie et l'anthropologie en général
*Sur la distinction Anthropologie/Ethnologie/Sociologie
*Sur l'observation participante
*Sur les nouveaux terrains de l'ethno
° Laurel George, "La downtown dance à New Tork", Terrain, 35 - Danser (septembre 2000), [En ligne], mis en ligne le 08 mars 2007. URL : http://terrain.revues.org/index1087.html
° Emmanuel Grimaud, "Têtes multiples et jeux d'optique. Ou l'art de truquer les dieux hindous", Terrain, 46 - Effets spéciaux et artifices (mars 2006), [En ligne], mis en ligne le 15 mars 2009. URL : http://terrain.revues.org/index4013.html
Toutefois, le projet de l'ethnologie reste inchangé : observer et analyser la diversité culturelle de tous les groupes humains pour tenter d'en comprendre les mécanismes, la strucure et ce à tous les niveaux: religieux, politique, esthétique, technique etc...
La demarche ethnologique demande également un investissement particulier de la part de ses chercheurs. L' ethnologue se rend sur "le terrain" pour observer directement son objet d'étude et partager son mode de vie :c'est la méthode de l'observation participante, elle reste la technique d'investigation la plus pratiquée.
Pour en savoir plus:
*Sur l'ethnologie et l'anthropologie en général
- Jean Copans, Introduction à l'ethnologie et à l'anthropologie, Armand Colin, 2005.
- L'association Française des Anthropologues http://www.afa.msh-paris.fr/#
- Ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine du Quebec http://www.mcccf.gouv.qc.ca/index.php?id=1906
*Sur la distinction Anthropologie/Ethnologie/Sociologie
- Lester F. Ward, "Rapport de la sociologie à l'anthropologie", Socio-anthropologie [En ligne], N°1, 1997, mis en ligne le 15 Janvier 2003, Consulté le 14 Novembre 2009. URL: http://socio-anthropologie.revues.org/index72.html
*Sur l'observation participante
- Jean Peneff, Le goût de l'observation. Comprendre et pratiquer l'observation participante en sciences sociales, La Découverte, 2009.
*Sur les nouveaux terrains de l'ethno
- Laurent Berger, Les nouvelles ethnologies: Enjeux et perspectives, Armand Colin, 2005
- Quelques articles publiés par la revue Terrain illustrants bien la pluralité de l'ethnologie contemporaine :
° Laurel George, "La downtown dance à New Tork", Terrain, 35 - Danser (septembre 2000), [En ligne], mis en ligne le 08 mars 2007. URL : http://terrain.revues.org/index1087.html
° Emmanuel Grimaud, "Têtes multiples et jeux d'optique. Ou l'art de truquer les dieux hindous", Terrain, 46 - Effets spéciaux et artifices (mars 2006), [En ligne], mis en ligne le 15 mars 2009. URL : http://terrain.revues.org/index4013.html
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